Артём Ферье

Доживши почти до полтинника, я, честно, так и не определился, являюсь ли психопатом.

С одной стороны, хотелось бы.

Это, в конец концов, престижно.

Как говорит один мой друг, «Науку развивают шизофреники, историю движут вперёд психопаты».

И он же добавляет: «Эгоцентрическим психопатом» мы называем того, кто убивает десятки людей ради своих персональных амбиций. А «компассионарным альтруистом» мы называем того, кто гробит миллионы, но исключительно - чтобы Сделать Мир Лучше».

Что уж точно, я и землеройку лопатой не прихлопну, чтобы «сделать мир лучше».

Как по мне, он и так достаточно хорош — и ему уж точно не мешают землеройки.

Вместе с тем, отвечая на вопрос «Психопат ли я?» - приходится замерить свою сострадательность.

Да, само по себе слово «психопатия» - весьма расплывчато, притом многогранно и в наши времена, кажется, уже не считается сколько-нибудь определённым научным термином, но, вроде бы, суть его — индивид имеет дефицит того, что принято называть «эмпатией», то есть, сочувствия к другим живым существам (включая людей).

И вот должен признаться, бывают случаи, когда мне действительно трудно выдавить из себя сколько-нибудь приличную каплю эмпатии.

Скажем, мне говорят (на высокой патетической ноте, едва не с заламыванием рук): «Вы представьте только, какие немыслимые муки испытывает несчастное создание, коего угораздило родиться в теле мальчика, когда в душе оно — девочка. Представьте, в какую пучину скорби оно погружается всякий раз, когда вынуждено входить в душевую для мальчиков — ведь оно само чувствует себя девочкой. Вообразите, какой это ужасающий дискомфорт для него! Так долг милосердия требует, чтобы оно имело возможность пользоваться душевой того пола, к которому на самом деле ощущает свою принадлежность, а не того, к какому его ошибочно приписала природа, навесив внешнюю атрибутику!»

Я же лишь пожимаю плечами и отвечаю: «Нет уж, пусть его страдания — и останутся «немыслимыми». Ибо я — не хочу о них «мыслить». Но, сдаётся мне, и девочки будут немножко страдать, если в их душевую будет невозбранно заходить существо, «ощущающее» себя девочкой, но при этом — с «навешенной внешней атрибутикой» другого пола. Как по мне, девчонки тут побеждают, ибо — в явном большинстве (к тому же, от девчонок бывает польза, поэтому их мнение стоит иногда учитывать)».

К слову, всех — с Восьмимартием!

Хотя совсем честно, анатомическая и физиологическая стыдливость — это само по себе не более чем наносное, культурно обусловленное явление. И сами по себе наборы «табу» по этой теме — разнятся до смешного.

В Древнем Риме были общие для обоих полов публичные сортиры.

В средневековой Европе и в России вплоть чуть ли не до девятнадцатого века — были общие бани в городах.

Да и в современной Германии — обычное явление, совместные сауны и бассейны для обоих полов, где никого не смущает полная нагота.

А во многих местах современных Штатов — и в «однополых» саунах не принято разоблачаться полностью.

Хотя, казалось бы, Германия и Штаты — примерно одной культуры страны, условно «западной».

Когда же читал «Шантарам» - в одном месте позабавило, как индусский (маратхи) друг главного героя втирал ему, что и наедине с собой принимать душ полностью голым — большой грех, обязательно нужны хотя бы плавки.

Подумалось тогда: «Вот тебе и родина Кама-сутры! Интересно, однако: а дрочат они — через какое-нибудь шёлковое сари?»

Причём, тот парень — не был каким-то забубённым брамином. Так, обычный таксист.

Ещё вспомнилось недоумение виконта Алексей Артёмовича от того, что Ютуб взял себе моду автоматически заблёривать любой намёк на обнажёнку даже в старых советских фильмах (которые когда-то предлагалось считать «эталоном целомудренности»).

Но на самом деле они «эталон целомудренности» - по сравнению с разудалой европейской культурной продукцией от Праксителя до наших дней.

А для тех же индусов, да и китайцев, не говоря уж про муслимов — любая голая задница «срам, разврат и пакость».

Ну и поскольку провели те Интернеты во все горы да джунгли — приходится учитывать предрассудки сотен миллионов пользователей, лелеющих свою «стыдливость».

Вместе с тем, какова бы ни была некая конкретная культурно обусловленная стыдливость со своими табу — она слетает, как с яблонь дым, когда меняются обстоятельства.

Ей-богу, падать в обморок от того, что кто-то увидел тебя голым — можно тогда, когда в жизни нет вообще больше никаких сильных впечатлений.

Когда же они есть — всем становится пофиг.

И стыдливость прекрасно отступает не то что на руинах под бомбёжками, но и, скажем, в туристическом походе.

Более того, я бы рискнул утверждать, что способность наступить на горло собственной стыдливости и всяким дурацким предрассудкам — это одно из важных свойств человека истинно разумного.

То есть, живя в некой устоявшейся культурной рутине - можно изображать уважение к приличиям, чтить их как «правила игры», вроде, там, не есть рыбу руками (когда дают вилочку) и не входить голым в девичью душевую (без явно выраженного приглашения), но — нужно уметь отбрасывать всю эту мишуру, когда требуют обстоятельства.

Люди же, которые не умеют этого делать, не умеют калибровать приоритеты и настраивать психику, и не хотят учиться, а хотят, напротив, чтобы весь мир прогнулся под их комплексы и мании — ну, не буду отрицать, такие люди для меня не являются «полноценными» вне зависимости от того, какие именно комплексы и мании они в себе выпестывают. И сочувствия к таким закоренелым фрикам я не то что не имею — но и не хочу иметь, дабы не поощрять их наглую тупость.

То есть, мне в целом было бы и плевать на некоего чудика, который, будучи рождён мальчиком, склонен ощущать себя девочкой.

Мне плевать на него — до тех пор, покуда он не начинает грузить меня, вываливая мне на уши свой причудливый внутренний мир и расписывая, как ему тяжко жить.

Тут — я могу только пожать плечами и сказать: «Чел, или - прими таблеточку, чтоб у тебя мозги на место встали, или — научись жить со своими проблемами так, чтобы не досаждать ими окружающим, или — ну, как говорится, любое окно — окно возможностей, и из него всегда есть выход».

Столпы «прогрессивных» ценностей склонны видеть в подобном подходе «чёрствое жестокосердие». Ибо, говорят они, человеколюбие — должно распространяться на всех.

Что ж, не претендую на гран-при за «человеколюбие», но по моему искреннему душевному убеждению, всегда будет фальшью декларация того, что будто бы тебе в равной мере дороги и любимы все люди без разбору.

Более того, как раз такое гипертрофированное, утрированное сострадание всем и каждому — видится признаком того, что мы называем «гиперкомпенсированной психопатией».

То есть, в норме человек, будучи эмпатическим существом — испытывает сострадание к другим живым созданиям.

Но к кому-то больше, к кому-то меньше.

В зависимости от степени близости лично к нему.

Психопат — эмпатии не испытывает и даже не знает, какой она обычно имеет вид.

Но бывает, что он в определённый момент начинает осознавать свою ущербность, начинает ею тяготиться, вполне искренне — и стремится воспитать в себе эмпатию, компенсировать свой изъян.

От таких попыток — и получаются великие левые гуманисты, «светочи прогрессивной мысли», вымучивающие из себя неистовое сострадание всем и вся, но с явным преферансом наиболее экзотическим фрикам (каковым ни одному человеку со здоровой(!) природной эмпатией — сострадать особо не захочется).

Это как если бы глухой, загоревшись желанием заделаться ценителем музыки — бросился бы живописать прелесть и важность царапанья железом по стеклу.